隱蔽青年
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「天地閉，賢人隱。」
- 易經對隱蔽青年的說法
「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」
- 陋室銘作者─劉禹錫對隱蔽青年的說法
隱蔽青年（隱青），在現今世代是指自我隱閉的青年。他們通常把心思和肉體放埋在社會外的一小撮空間，試圖避開群眾、拒絕社交。我們亦會稱此類人為家裡蹲、繭居族、尼特族。現時，隱蔽青年成為了一種多國同時出現的社會問題，隱蔽青年消耗社會資源而未曾回報，甚至成為別人的經濟負擔，故是人人得而誅之。
演變[編輯]
根據古代歷史考證，隱蔽青年即是源於古代的隱士。隱士，即隱居不仕之士也。「士」，即知識分子，「非知識分子」則無所謂隱居不隱居。隱士一向是歷朝朝廷徵召的對象。西漢淮南王劉安作有《招隱士》篇，後收入《楚辭》。劉宋豫章人雷次宗隱居在廬山，被徵召到首都建康雞籠山開館授徒。雷次宗曾為皇太子諸王講《喪服經》。宋代有所謂的終南捷徑，裝出不出仕的樣子來，其實是巴不得早點當官，「終南捷徑」就是諷刺假隱士。
隱士其實是一種曾經光輝、在事世變動中來不及轉型、被淘汰的職業或身份。但隨著時日的轉變，隱士價值漸漸被低，各國政府開始提供免費教育，令知識份子（即中國古代所稱「仕人」）身價大跌。人類侵佔自然環境，令隱士生存空間痿縮。再加上社會對反社會人士的無理攻擊、歧視和排斥，最終令隱士被貶低成為今日的隱蔽青年。
生活態度[編輯]
隱蔽青年'的生活態度就是「隱」，遠離人煙、過著清淡的生活。不求功名利祿，也不吸求高度的物質享受，甚至不吸求一個公式化美滿家庭，只希望在世界的一小角落自得其樂。這實際上是很多城市人心中渴求但從未試真實追求的夢想。不過，隱青為了過這種悠閒的生活，或許的確在依附社會資源，不過這也是無可選擇，因為古代的隱士可以依附大自然，而隱青不能。當然，他們依附的方法也不及大財團高明，所以就引起群眾的壓惡。
相處方法[編輯]
除非你有夠大的膽子，主動要求出仕，如劉備的三顧茅廬。否則，不要跟其相處。
