佛教

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「佛一心想渡化、想解救,但只是讓人類在驚懼無助時利用,在享樂墮落時遺忘,這樣的佛啊,真是活得可悲又愚蠢。」

- 襲滅天來對佛教的看法


佛教是由侏儸紀以前產生的婆羅門教下的不長進分支之一,由十家摸你創辦,據說起源於印度

一般人認為與基督教伊斯蘭教並列為世界三大邪教。但其實是印度當地大受歡迎的魔幻小說,讀者各自不同見解下,各分支而成的讀書會,稱之為印度教

這些讀書會各自有各自的地盤。有些愛赤身裸體於林間閱讀,有些覺得應該演給大家看,有的特別喜歡某些角色,還因此另作同人誌宣揚教義。

而打小養在宮廷裡的十家摸你,還沒出家前該玩的邪惡遊戲都玩過了,所以覺得看書時只要乾乾淨淨的坐在樹下看書就可以了。

佛腳歷史[編輯]

因為信徒都喜歡抱佛腳而得名。世界名人洗蠢美公開宣稱「偶鞋猴」之後佛腳得到進一步發揚光大,也因此佛腳又被稱之為猴腳,但是洗蠢美說她鞋的猴怎麼被人知道是十家摸你猴則變成兩世紀最大的團。

可靠消息指出猴叫信徒光在地球就已經超過七百億,連統計者都嚇到:「地球上不是人但是會信猴叫的眾生,居然有這麼多!」

猴叫叫異[編輯]

英國荔枝報應[編輯]

十家摸你的鞋生問他老疏說老疏那些人不肯聽你的會怎摸樣,十家摸你說他會有英國荔枝報應。那鞋生聽了很努力地遠度重洋去英國找荔枝,結果英國不產荔枝,回來還被十家摸你猴痛罵一頓。

視姦是苦[編輯]

猴叫把物質界的一切總稱為視姦,並稱視姦有三爽道三餓道,三餓道是獄、鬼、畜,三爽道是人、修蘿、天,六道眾生都免不了一死,但死是痛苦的事情,所以視姦都很苦。 有人並不覺得苦反而覺得很爽,猴叫就恐嚇他說不守戒會落入三餓道,三餓道比人道更苦。依照猴叫的說法,如果你下輩子還想投胎做人,至少要守以下五戒:

  • 不偷:就算你偷過東西,只要死前真心懺悔過,那就不要緊。以下皆同。
  • 不殺:包括不能吃別人殺的東西,也就是俗稱吃素。但什麼東西是別人殺的,十家摸你猴不在以後,眾人爭論至今沒有一個結論,比方說蛋和奶都是畜生生的,為啥蛋不能吃、奶可以喝。不過據可靠消息指出,如果不是猴經記載十家摸你猴愛喝奶,恐怕現在的猴叫信徒連奶也不能喝。
  • 不淫:包括不能和妻子或老公愛愛。因為這太不人道,所以猴叫特別網開一面,有種修練法叫「在家」,可以只戒邪淫,但和妻子或老公愛愛叫「正淫」就沒關係。至於正淫者下輩子能不能投胎做人,十家摸你猴則沒說清楚。
  • 不妄語:見言不見不見言見是說非非說是知而不言不知而言都不行,但是方便妄語沒關係,比方說為了愛呆丸可以說沉油蠔沒去過砲帝家之類。
  • 不飲酒:除了酒之外其他有些東西也不能吃喝,至於是哪些也是沒說清楚,導致於有些鞋猴者連油鹽也不吃。

因為很少人能守五戒,也就是說基本下輩子都別想做人,下地獄做鬼做畜生那真的會很苦,因此說視姦是苦。

四剩諦[編輯]

猴叫對抗苦的方法就是四剩諦,乃是為所有猴叫鞋子預備的口訣:

  1. 苦:苦就是苦咩,就是這四剩諦要對付的東西,還有什麼好解釋的?但是因為這個字後面空空的不好看,猴叫就多花唇舌把苦解釋一下——苦包括了身苦、意苦、來世苦,來世苦已如上述三餓道,身苦包括傷、老、病、死,意苦則包括貪、嗔、痴。
  2. 集:把上面所說的那些苦都集合起來。有些猴叫徒因此辛辛苦苦修神通,想藉著神通去找來世諸苦來集合,十家摸你猴只好不斷強調只要集合當下的苦就夠了。
  3. 滅:施展無上禪定神功把這些苦都給滅了
  4. 道:這就是猴叫所主張的對抗苦的道理

這就是猴叫的口訣。因為簡單易懂,流通數千年,至今興盛不衰。

大勝猴叫[編輯]

十家摸你在世的時候,許多鞋生很好教,最有名的是周利、槃特迦兩人,「憶持一句伽陀,於一百日,得前遺後,得後遺前。」因此教四剩諦已經很夠。

後世民智已開,四剩諦往往一堂課就教完,猴叫的推廣受到阻礙,於是猴鞋者又發展出許多猴叫的叫義。於是在推廣度上,贏原始猴叫一點點的,叫小剩猴叫,贏很多的,叫大勝猴叫。代表作如下:

  • 猴縮法滅盡經:和其他的宗教不同,這部經中猴叫預言了自己的毀滅,並說了當時世間的一些徵兆。當時男人會四十白頭、六十老死,女人可以活到七老八十,會有大水災、旱災、疫病流行等等。如果猴法不滅,固然很好;如果猴法滅了,還可以引證此經,說:「你看,果然滅了,我們猴祖早就預言到了」,可說兩全其美。因為大勝猴叫外無此經,故有人懷疑是後人捏造。
  • 大猴頂首楞嚴經:猴縮法滅盡經預言猴叫滅絕時,這楞嚴經和撥舟三妹經先滅,故可靠消息指出這楞嚴經乃禪定神功的最高心法,但由於除了大勝猴叫之外沒有這部經,一樣被人懷疑是後人捏造。
  • 撥舟三妹經:楞嚴經是禪定神功的最高心法,這撥舟三妹經指的自然就是禪定神功的最高實修方法了。但是這撥舟三妹經因為研究的人太少,連有沒有被人懷疑是大勝猴叫自己捏造的都查不出來。大勝猴叫中,自己對於這經中記載的修練方式也爭論不休,有的說要九十天不吃不喝不廁不坐不睡不洗澡,有的反駁說這樣人都死了還修什麼(當初十家摸你猴自己也才四十幾天不吃飯);有的說練成之後會看到十方諸猴站在眼前,也有人說不會看到。

猴叫的影響[編輯]

猴叫主張十家摸你猴之後無人是猴(視派別多少有一些不同;但自稱有別的猴的宗派,都被主張沒有別的猴的猴叫徒排斥),既然無人是猴,那麼就沒有你對我不對,或者我對你不對,又因為猴叫規定高僧大德不打妄語,如果彼此意見衝突,不是你老師打妄語破戒,就是我的老師打妄語破戒,這還得了!都是老師怎可破戒,便不如天豬叫有叫宗說話算話,也不如基督叫以理性辨證教義問題,只要是高僧大德說的就不能錯,否則你走你的陽關道、我走我的獨木橋,分道揚鑣去也,猴叫派別因此非常之多。

例如近來有名的器官捐贈宣導,有一派主張這是行大佈施,效菩薩行,鼓勵信徒捐;另一派主張這是妄動死者、妨礙往生,呼籲信徒不要捐,會不會因此引起猴叫進一步的分裂,分成「器官捐贈宗」與「打死不捐宗」還有待觀察。

此外,因為十家摸你猴擅長說故事,猴叫也因為許多譬喻故事深植人心而影響廣泛,甚至有部經光講故事,一共講了九十八個之多,湊整數就稱作百喻經,裡邊有些故事你一定也聽過的。

參見[編輯]


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